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《你的名字。》里你一定没懂的角色:隐喻安倍晋三

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我得先问问,看过上一篇文章的朋友,好多在公众号后台回复“你的名字”的是咋回事呀?!

还有回复了没反应就又回复“你的名字。”(加了句号)的。

哎呦,你们真执着啊。

此外,还有回复“木村秋则”的。哈,木村阿公的故事以后再讲。

好了,设置关键字了,再回复“你的名字”,这个主题的文章一并推给你。

**(本文所有图片均来自网络,侵删)
原文链接:http://yangjian.baijia.baidu.com/article/727764**

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在我将上一篇文转到个人号(微信:yangjian1757)朋友圈和我的微博(@商业导师杨健)之后,有朋友疑问并询问我:为什么杨老师对这部日本动画影片感兴趣,感兴趣也罢还专门写文章,影评是娱乐圈文青干的事。言外之意,是评判我不务正业呢。
对于这个,我回复之:别小瞧娱乐圈文青,人家能干的事我干不来。实事求是的讲:我只能做商业相关的事。我只是职业顾问,即使看我的任何一篇公号文,不难发现最终还是围绕商业相关的内核在讲点东西。从哲学层面讲,商业不是个独立的存在,商业离不开文化的内涵。

我对日本文化的感兴趣,是从为日本企业做顾问时,我努力的找寻扶桑文化与我们大中华文化的差异,并试图找寻其中我们中国人能借鉴的东西。我发现,日本人的特点是真正的讲“实”,他们更加能够实事求是。他们会傲慢,但那是对不如他们文明的人或物。他们优秀的地方是,只要发现别人真正强的东西,他们会犹如海绵吸水一般,真正放下身段来千方百计的学习。这是中国人难做到的,中国人(中国企业和中国企业的领导人)先考虑的是面子,而年轻一代滋生的“存在感”亚文化,更是不利于我们真正的进步。

与博大的中华相比,东瀛扶桑只是小弟弟,但在中国从中等收入国家努力升级迈进的时刻,我们倒是更应该向这位小兄弟多多学习。这涉及到中国文化的精神。本质上讲,只有中国人精神元认知的进步,才能避免“中等收入陷阱”这枚达摩克斯之剑的坠下。

上周的《你的名字。》的文章(《容易被忽视的细节》),使我的微信公众号(yangjianlaoshi)涨粉不少,很多朋友不断在后台留言要求更新。那么,这篇文说说三叶的爸爸——宫水俊树。如本文标题所言,本文的内容是你没听过的,网络上一般能看到的那些解读和影评我就不讲了,肤浅的东西我也不讲了,还是说点有深度的东西。需要提醒的是,如果有偏文艺些的读者朋友,读到了自己不想读到的内容,或不愿相信的内容,希望你有定力能够安抚住自己。
“草蛇灰线”,更值得品味

女主角三叶的爸爸,是糸守町(镇)的镇长。因三叶妈妈二叶去世,他离开岳母家庭,也离开两个女儿,从政当上了镇长。最后,被三叶说服,而下令使镇民及时撤离到安全区域,使镇民避免了彗星撞击的灾难。
三叶的爸爸——宫水俊树,被镇民称为宫水镇长。实际他的姓氏原本不叫“宫水”,这个在我上一篇文章(《容易被忽视的细节》)中有所交代。他原姓“沟口”,因为做了上门女婿,而改随女方家的姓氏。

这其实是一种比较重要的文化现象。要知道,日本人对姓氏非常看重。这个根源要追溯到古代日本人原没有姓氏,后来只有贵族有姓。例如,枭雄丰臣秀吉,原本没有姓,后来他自己造了个姓“羽柴”,这个“羽柴”他是合并了两位崇拜者的姓,而自己瞎编出来的。

再后来,天皇赐姓他“丰臣”,于是他就叫丰臣秀吉,不再改了,也不能改了,因为是天皇赐的。

再后来都到了明治维新时代了(对应中国晚清),统治阶级为了进化为资本主义文明的需要,而颁布法令要求全国“凡国民,必须起姓”,于是大家熟知的段子半真半假的来了,种田的叫“田中”,井台边住的叫“井上”,有松树的叫“松下”。一夜之间,全日本的老百姓都有了姓氏。日本人的姓氏,不是简单的一个叫法,实际上富含了非常丰富的文化内涵,现在大家看到日本人普遍都在自己家门口挂上姓氏铭牌。中国人就不喜欢这么搞。

日本人在文化上的认真,跟德国人在机械上的认真有的一比。反观我们中国,除了极少数,大多两个方面都不太认真,这是需要我们反思的。同样,日本的上门女婿,是必须要改性的。日本上门女婿本人并不觉得这有怎样的心理坎儿,日本上门女婿做出成就而成名的大有人在。放在中国,上门女婿心气上先矮了一截,儿女随妻姓都觉得不舒服,更不用说他自己改姓了。
影片中的宫水俊树,入赘后自然改姓,也要履行改姓的法律意义。他在影片中,一共出现4次,3个场景(不包括瀧与三叶交换身体后的回忆场景)。他一共说的台词加起来不足十句。

我在第一遍观看《你的名字。》电影时,就下意识的觉得三叶的爸爸宫水俊树是个值得讲的角色,不只是他的经历故事,也不只是他在剧情中的关键串接作用。影片中的宫水俊树,犹如文艺作品中的草蛇灰线,如果仔细品味,会发现太多的东西。三叶爸爸的故事,甚至比电影本片还有艺术性。那么好,品味的过程就不讲了,隐在草下的脉络可以一下子拿出来。
下面就先分条目的汇总一下:

1.宫水俊树(简称,俊树)是民俗学者出身,年龄比妻子二叶大12岁。俊树在到糸守町考察时,认识了二叶,结婚并先后生下三叶、四叶。

2.54岁的镇长俊树,17岁的三叶,俊树是37岁生下的三叶,那时候俊树妻子25岁。四叶9岁,俊树45岁时生的四叶。俊树妻子二叶卒于35岁左右。两人一共生活了约10年。三叶外婆,宫水一叶,正片故事中是82岁,女儿二叶婚时她64岁左右,二叶卒时她已75岁。

3.二叶性格比女儿三叶要柔,也继承了宫水家族能干的特点,是最为传统的典型日本女性,富有牺牲精神。二叶是宫水神社最通神的神职。二叶发生交换身体时,大约也是她17岁。但是!与她交换身体的不是俊树。(我上篇文此处讲的不正确,但这不是重点。重点是,文艺青年,一定要Hold住啊)二叶是一个悲伤的故事。

4.俊树在前往糸守町考察时,大约的学历是博士在读,将来任职在研究所。当时,一叶对俊树并不热情,神的东西哪儿是你们凡俗之人可以触碰。但二叶对俊树热情,俊树本有家人指定的未婚妻,俊树爱上了二叶。因17岁时交换身体梦境的影响,已是大龄(25岁)的二叶想与俊树结婚。糸守小镇人口少,内部婚配比较困难。而二叶潜意识里的真爱却是17岁时与她交换身体的那位,阴差阳错,悲伤而凄伶。二叶的离世,是为了三叶17岁时能够与瀧拯救糸守町的镇民。二叶是三叶、或四叶的前世,与二叶交换身体的是瀧的前世。这就是RAD的《前前前世》的由来。影片中,瀧在御神体喝下三叶的口嚼酒,腕上的丝绳幻化的是婴儿的脐带,而瀧是一颗精子种进了二叶体内,不断分裂成长的胚胎成了出生后的三叶。

5.俊树放弃了自己原有的一切,不惜与父母断绝关系,入赘到糸守町的俊树当时已隐约知晓彗星坠落与糸守湖有关。俊树也成了宫水神社的神职(也叫神主)。但俊树干不来编丝绳那些活,俊树在二叶生前就已在积极竞选镇长。原先用神社工作麻痹自己的二叶,结婚后,也积极的帮助俊树竞选。镇长任期4年,影片中,现役镇长俊树是在为下一任期讲演,这时二叶已离世6年。

6.二叶的离世,原因是免疫系统疾病。小镇的医疗设施不完善,俊树懊悔没有拯救二叶。俊树不是二叶的真命,俊树不知道通神的二叶离世的真原因。离世是为了转世。俊树的懊恼是二叶离世后镇民和一叶的态度,信神的人,凡事淡定。但俊树开始怀疑一切,怀疑人生,怀疑神。他要改变这儿的风俗。他成为了强势的地方现代行政长官。

7.俊树其实也是悲剧。他成了没根的孩子。他没有传承的东西。生者俊树,转而相信的是权势,他不惜与门阀为伍。可怜的孩子。他努力,但精神世俗化,成了皮囊。虽然,他挂在办公室的书法是“不挠不屈”,但他崇信的实质是政治厚黑学。

8.俊树的竞选集会,请来当地财阀,建筑株式会社的社长站台。这位社长是敕使的父亲,他们家的姓氏是敕使河原,敕使河原是大姓,可追溯到日本战国时代(对应中国晚明)的贵族门阀。影片中的敕使河原克彦,钟情的是三叶。影片公映的中文翻译简称为敕使,那姑且叫敕使吧,他不是三叶的真命。二叶离世,转世为二叶,并使瀧与三叶交换身体,就是为了避免门阀与政治的婚姻。

9.俊树在办公室见到三叶(瀧),这时的三叶是瀧。他脱口而出,“宫水家的人总喜欢胡言乱语”。当俊树的领带被三叶(瀧)揪住的时候,他脱口而出“三叶,不,你是谁”,他意识到当年二叶曾跟他讲过的事,他的坚持开始动摇,他又开始模糊的相信神。请留意,他办公桌的对面,三叶(瀧)的身后,挂的画是对角线分开的“阴、阳”两字。当三叶满身泥巴和伤痕又出现在他办公室的时候,这个时候的三叶是三叶。而三叶父亲俊树的脑海里是急剧的波澜,他要相信神吗?他要怎么做?发生的这些用他的数理知识能解释吗?至于他的纠结。有两点。第一,彗星真的会落下吗?如果没有,他的政治前途怎么办?好比,有情报说韩国北方的邻居已发射了大浦洞核弹,20分钟后就炸横滨了,东京的日本首相会怎么办?如果是假情报,民众会怀疑政府的执政能力。影片交代的是,俊树下令的理由是要做避灾演练,这样即使彗星没落下来,自己也能周旋。第二,彗星真的落在那个区域吗?彗星如果落的位置正好是高中操场呢?俊树不知道要是否相信神了。这时的俊树已是老练的政客,他甚至模糊的意识到:彗星是不是落下来,可能都是自己政治生命的终结。彗星落下,糸守町消失了,镇民迁徙到日本各地,有的去了飞驒市做高山拉面,三叶去了东京做OL,敕使家族产业没落,要与早耶香结婚的敕使河原变得胡子拉碴。俊树被媒体的流言一次次的揣测,他倒是成了拯救糸守町的传说中的“神”,他已不可能再从政,已经没有了他施政的土壤,62岁的他在东京开出租车为生。现实中,东京的高龄出租车司机很多,六七十岁的不乏人在。

据说,在影片外传小说中有交代。我看不懂复杂的日文,没看过小说。以上的9点,多来自影片有意无意透露的细节,也有从网络上参考来一些碎片,大多是我的揣测和加工。Well,深度“中二”患者如果实在接受不了,那就当我编的好了。
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然而,文学就是文学,文艺作品实质来源于生活。真正有意义的,不是文艺本身,而是创作这些文艺背后的人和那些人的生活与思考,包括那些人的主张、价值观、日常环境。那些东西,是现实的,也是有现实意义的。

这就是我接下来要讲的。也是本文的标题,《你的名字。》的主创团队,包括新海诚在内,隐含着对日本现实政治的情绪。
宫水俊树,是日本首相的隐喻

第一遍看影片时,看到三叶爸爸现役镇长俊树在宣传车前演讲,我就立马意识到是对日本政治的讽喻。俊树拿话筒说的内容:“最重要的是,为了我们镇的振兴事业,必须要实现财政健全化”、“只有这样,才能创造一个安全、安心的小镇”。

花擦!这哪儿是一个镇长说的话。糸守小镇要振兴个毛啊。财政健全化,那是国家领导人该说的好伐。所谓的“安全、安心”,放在日本整岛的格局才算合适些吧。就连三叶的同学都讥讽,就是只有分补助金的权力。什么叫补助金?可以理解为国家补贴或划拨你的扶贫资金。你一个小镇长,应该说的是啥,你应该说的是小镇的地方创生。什么叫地方创生?这个词是日本流行的经济词汇,跟中国媒体随口就说“大众创业,万众创新”一样。

实际上,影片用这种大帽子扣在小头上的手法,就是讽喻日本的国家政策,即安倍上台后的一系列经济方针。日本文化讲集体主义,但日本也常有“下克上”的习惯。影视剧讽喻政客,更是司空见惯。而俊树这个角色,隐喻的就是日本首相安倍晋三及其拥趸。下面说三点:

第一,隐喻都有哪些。

除了俊树,大家都留意到敕使河原克彦的爸爸,是当地建筑企业的社长。敕使对爸爸的反抗,网上有的解读是导演新海诚对父亲的复杂情感,这个解读我不评论。值得提的是,日本政客与财阀的互为倚重更不是啥事。

安倍上台后,推出了他的刺激经济政策,即安倍经济学。包括三个主轴:货币贬值、赤字投资、刺激民间创生。这些政策短期内能够看到经济数字的增长,但长期看是对日本老百姓的危害比较大。例如,被称为“国土强韧化”的大规模公共投资,已经使日本政府的负债余额达到200%,超过了任何发达国家。现在有人说美国侯任总统特朗普是个胡来的人,其实日本的安倍首相早就是这么一号胡来的人了。现在主流的国际时事评论也早就认为,安倍搞的刺激政策对经济作用有限,而其主要目的不在经济而在政治。安倍这样搞,最终获益的是他及其背后的利益集团,而日本老百姓将背负长达几十年的负担,除非极端情况出现,例如战争。

安倍经济学三个主轴里,安倍亲自负责货币的量化宽松,为此不惜换掉央行总裁,换上听他话的。而主导国土强韧化的就是他的头号死党麻生太郎。

麻生太郎也是个政治奇葩。他还当了一年的首相,现在是安倍的副首相兼财政大臣,但最为日本媒体乐道的是他痴迷看漫画,曾被拍到机场贵宾室读漫画《蔷薇少女》,他的办公桌上除了公文还有漫画,他还被日本媒体爆出曾用公款买了25卷的《海贼王》,有意思的是还是二手的《海贼王》。就是这么一号主。关键的麻烦是,麻生历史常识缺乏还总大嘴乱说话,例如他曾说珍珠港事件是二战的开始,又曾说日本是单一民族国家,惹来了北海道阿伊努族的强烈不满。

麻生太郎也有他极右的战略眼光,例如他曾经提“自由繁荣之弧”,将东南亚,过印度,一直到中亚,都纳入日本的经济势力范围。向北,通过东北亚俄罗斯高加索一直到波罗的海。这就是包围中国的节奏。但后来证明是幻想。与台湾蔡英文政府的南向经济发展一样的想当然。中国“一带一路”的崛起最终需要实力做后盾,不否认“一带一路”、TPP等战略的设计者借鉴了“自由繁荣之弧”等经济发展构想。

麻生太郎是政治世家,也是财阀世家,家族产业雄厚。他的外祖父是战后日本的吉田茂首相,著名的右翼,吉田茂的祖上是明治时代的大久保利通。

安倍晋三与麻生太郎,也算是远房亲戚。两人好的不得了。两人很多共性,例如国外留学时都没有获得学位。他们都是世袭的议员,后来又被称为是世袭的内阁。

安倍似乎没有麻生那么作(一声),比较作的是安倍的老婆安倍昭惠,她是知名的酒鬼,是日本最大糖果集团总裁之女。

安倍与麻生,真好比影片中的俊树与敕使社长。影片中的敕使,在隔壁听到俊树镇长与爸爸酒桌上的谈话,叹息的说“腐败的味道”。而边上敕使社长的手下肆意谈论泡妞的几句,是映射了日本大多数建筑业在初期与黑社会(暴力团)勾结的出身。显然,新海诚还革了父辈的命。日本政治,乱象丛生,似乎根治不了,但今天也在慢慢的变化。

第二,隐喻司空见惯。

日本影视作品对政治的讽喻,很常见。

例如,这周刚刚完结的冬季档日剧《三星校餐》(12.14完结),其中就有外相议员带儿子到米其林3星餐厅庆祝生日的情节。这个情节映射的就是麻生太郎。麻生太郎做首相时,曾丢下外事活动而为女儿庆生,他中午就给自己放了假,没跟来访的产油国外宾会谈,没会谈不要紧还跑去外宾午餐后说“今天是我女儿生日,不能陪大家吃饭了”。然后带着22岁的女儿逛街买衣服,晚上又带女儿和妻子去法餐厅吃饭。弄得日本国民哭笑不得。而《三星校餐》里,扮演反一号的小泉孝太郎是前首相、大右翼小泉纯一郎的儿子。 哈,好玩!这部日剧里,3星餐厅的副主厨叫奥寺,听上去熟吧,《你的名字。》里瀧打工餐厅的美女前辈也叫奥寺。这部剧校餐所在学校叫三叶小学,所在的是三叶市。

三叶的爸爸,糸守町镇长,宫水俊树。日本80年代末有位首相叫海部俊树(注:海部俊树对华友好)。
好吧,都是巧合。

据说日剧也是边播边拍,《三星校餐》末了提到“现在是鲍勃·迪伦都能获得诺贝尔奖的时代”,嗯~ 互联网时代,还会出现各种想不到的事。
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第三,隐喻的必然性。

说到这儿,可以讲讲本文的主旨了。那就是,影视小说等等文学文艺作品,如果只是看了文艺化得那些表面呈现,可能有些小用了。其实有大用。那些文艺表面的东西,是艺术化,也是脱离现实的。严格逻辑上讲,那些文艺作品没价值,有价值的是文艺背后的人。《你的名字。》是这样,《北京折叠》也是这样。文艺作品,脱离不了背后创作人的思想品味与成长情绪。

以《你的名字。》为例,主要针对年轻人的,日本甚至主打学生群体。这个呢,可能会有误导,会使年轻人不立足现实的去追一些所谓真情感的东西。而互联网时代的情感是最不靠谱的,太容易虚幻化。追爱情,却不立足于阶层,将来的麻烦很大。但另一方面呢,有的人说看了《你的名字。》又开始相信爱情了。这个是好的,把不愿意跳起来够苹果的心灵又激活了。因而其意义还是大的。再深入的话,可以参见我之前的另一篇文章《雄性衰落的商业时代》。

朴槿惠、崔顺实的神秘文化,只是巧合

《你的名字。》实际上从2014年就开始创作了。三叶的爸爸俊树在影片末了被媒体传言的“民俗学者->神主->镇长”。
这个跟近期的韩国政坛风波又有高度的神似之处。

现在的媒体说到即将被弹劾下台的朴槿惠,基本就是几个关键词:总统、邪教、房中术。"邪教疑云"到"闺蜜干政" 韩国进入"后朴槿惠时代"。

这些都是巧合吧。

媒体都是后知后觉,别指望媒体能获得什么真的东西。

现在的互联网媒体,更是如此。看上去好多免费信息,实际大多经不起推敲,要么就是别有目的,可能很多对人还有害。诸君需谨记:免费的东西大多无益,免费就是没价值。遇到免费的东西,务必提高警惕。

天照大神、日本太阳女神,都是圣斗士守护的雅典娜

什么是真的东西?真的东西甚至都不是你亲眼看到的东西。

真的东西是有一套逻辑和传承的。

这便是《你的名字。》隐在最内层的,甚至连主创人员都无意识的发轫。这便是根植在日本国民内心,没人说,甚至没人承认,但无时无刻又在发挥作用的东西——日本的神道教。

这个东西,就犹如中国传统的儒教。没人刻意的标榜,但又是构成中国“人”的核心要素。

神道教不供奉神像,一般的祭祀在神社。这是与佛教不同,日本也有各种寺院,知名的大寺也很多,寺院大殿供奉佛像。神道教最初的起源就一句话:万物皆有灵。山川、河流、树木、石头、等等等,都是供奉的神。神社里供奉的都是流传下来器物,例如镜子、石器,这被称为御神体。也有的御神体不在神社,这就是《你的名字。》影片中,四叶问外婆“为什么我们侍奉的神体这么远啊”。供奉的神,一定有御神体这么一个实物。这可能就是我说的,日本人更能够求实的精神渊源。

基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经、儒教有论语,佛教更是浩如烟海的经文,所以有了西天取经故事。而神道教就这一句:万物皆有灵。

神道教的神社,一般门前都有个称作“鸟居”的牌坊,代表神域的入口。《你的名字。》中宫水神社的那个进门的地方,就是鸟居。例如,中国人熟知的靖国神社,建于明治二年,祭拜为天皇牺牲的军人,很多非公旅游的中国人还在靖国神社鸟居前无可厚非的愿意拍个照,靖国神社御神体是一把靖国刀。

古老崇高的神社,被称为神宫。例如,伊势神宫,就是供奉天皇祖先的神宫,御神体是八咫镜,祭祀的是日本传统神话中的天照大神。

天照大神被认为是天皇的始祖,是日本神道教的最高神。天照大神是位美丽的女神。

关于日本的神话故事,不多讲。提一下《圣斗士星矢》,这部著名日本动漫,说白了,就是现代版的日本诸神传说。而圣斗士们的黄金盔甲,是精神中的武士刀。他们保护的雅典娜,其实是日本人精神中的天照大神。

不知道是否有观看《你的名字。》的朋友里,是否有人考虑过,宫水一叶如果换个老年男性的人设?即抚养三叶、四叶的是外公而不是外婆。或者,交换身体的少年生活在糸守町乡下,而交换身体的少女是生活在东京都市。

直白的说——绝无可能。这与日本人精神文化的传承是相违背的。
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与中华文化相比,日本还是小,但正是这种小,反而是有了逻辑上的基础能做到精。因而,现在国内媒体上随口乱说乱用的“工匠精神”,在国内目前真的很难出现,都成了一些人和企业标榜的噱头,实际上精神与文化的逻辑基础并不存在。中国要做到,需要把文化的根续上。

由此,大家不再难理解,国家领导人的讲话中都要引用古文经典。

不多讲了。

已故日本文化浪人司马辽太郎曾说过:三国里随便一个英雄,在日本历史上都找不到第二个。日本太小了。还没有中国云南一个省大。但我们国家要持续的发展,应该理性客观公正的放下情绪,仔细的了解并学习日本这样的国家。了解别人,就是更好的了解自己。

《你的名字。》电影原没有计划引进中国,因为进口片的今年配额几个月前就用完了,后来因为影片的反响而超额引进,实际上在国内的档期很短。5个多亿的票房,其实理应能够更多。但这些都不重要。重要的是,观者的思考。如上文所述,如果仅限于对纯净爱情的敬仰,是小用了。再例如,B站、A站大量的《极乐净土》舞蹈视频,几乎全都沦为宅男窥视少女大腿舞和性感蝴蝶步的东西了。“极乐净土”是日本艺术从业者对佛教净土宗的文化演绎。佛教净土宗的祖庭就是江西庐山的东林寺。在互联网冲击下的现代国人,已经没文化到了恐极之地步。需要我们好好的反思。否则,国内做不出《你的名字。》这样的优秀动画。其他的任何行业企业,也是如此。

原文链接:http://yangjian.baijia.baidu.com/article/727764

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